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搏彩平台:直指零售业死穴,张小龙的企业微信要干票大的

文章来源:中国科学报    发布时间:2019年02月11日 18:20:25  【字号:      】

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  [1]Luigi Guiso and Giuseppe Parigi: Investment and Demand Uncertainty, Quarterly Journal of Economics [J]. 1999(2): 185-226.25.体育

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70  以上列举出的是近年来日本学者对社会科学草创期“西学东渐”的一些实证研究。实际上欧美学者对这一现象也早有关注。2013年,京都みすず书房推出一本题为《马克斯·韦伯的日本》之译著。作者是大阪大学教授、《韦伯全集》的编者之一WolfgangSchwentker。本书将日本的韦伯接受史分为四个阶段:摇篮期(1905-1925)、韦伯业绩的“发现”(1926-1945)、“第二开国”时期日本的韦伯研究(1945-1965)、70年代之后的韦伯复兴。这一时代区分法也反映了日本社会科学的发展轨迹:1880中期以来,日本产业革命进入新阶段,决策层对后进资本主义国家普鲁士的崛起之路格外关注。除了大日本帝国宪法对俾斯麦帝国宪法的效仿,第二帝国在产业结构调整、贸易发展与社会问题的解决等方面的经验,也为处于社会转型期的明治日本提供了他山之石。这一时期积极介译韦伯学说的多是日本社会政策学会周边的学者。他们注重韦伯作为国民经济学者的一面,介译文本集中于韦伯对农业工人状况的调查与对资本主义精神的研究。一战前后,日本的社会学在制度上确立,与政治学、经济学彻底分家。战间期日德两国密切的学术互动使日本的社会科学从学习斯宾塞与孔德的传统转而追随德国社会科学。1930年代,马克思主义在日本社会科学界成为当仁不让的唯一真理。在左右两大阵营的对抗中,被左派斥为“资产阶级学说”同时被右派划为“需要超克的西方思想”的韦伯学说被遗忘。除了《儒教与道教》因在“亚细亚生产方式论争”中有助于理解“中国为何没能自发产生资本主义”这一命题而被介译,其他文本在此时期并未受到主流言论界的关注。1945年后,以大塚久雄、丸山真男、川岛宜武为代表的“近代主义者”们带动了日本的第一波“韦伯热”。韦伯对西欧社会与亚洲社会的比较研究有助于日本学者理解日本近代化“合理性与巫术性同在、官僚支配与儒教道德伦理共存”的二重性。这一次,韦伯学说并不是从战后的联邦共和国直接舶来,而是取道美国而来。汲取韦伯的行动理论发展了结构功能主义的TalcottParsons早在1958年就被介译到日本学界,其弟子RobertN.Bellah更是以《德川宗教:现代日本的文化渊源》(1957年,日译本1962年,中译本2003年)一书直接将作为方法的韦伯与作为对象的日本近代化对接,通过在前近代日本的价值系统中寻找新教伦理的等价物,将日本的特殊性纳入近代化的普遍法则中去。

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(责任编辑:褚雯)

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